(22/06/2024) עלו היום לאתר 9 סמינריונים 2 תזות 2 מאמרים

לרכישה גלול למטה לסוף הדוגמית

סמינריון תופעת הקוספליי כפרקטיקה של זהות וגוף אצל צעירים ביפן

מבוא

אחת הסוגיות המעניינות בעידן הפוסט מודרני עוסקת בהשלכותיו על מבנה הזהות והעצמי. בעבודה זו בחרתי לבחון השלכות אלו, בזירה של תרבות יפן, כפי שהן באות לידי ביטוי בפרקטיקות של Cosplay. קוספליי היא חלק מתרבות הפופ ביפן בה אנשים צעירים מבטאים את ההערצה שלהם לדמויות אנימציה נבחרות מתוך עולם האנימה, המנגה ומשחקי המחשב. אנימה מתייחס לתרבות סרטי אנימציה יפנית, מנגה מתייחס לחוברות קומיקס יפניות והמשחקים מתייחסים לתעשיית המשחקים המגוונת ביפן.

מקור המילה קוספליי (cosplay) בשפה האנגלית מתוך המילים “costume play” כלומר “תחפושת” ו- “משחק”. בקוספליי המעריץ מאמץ דמות נערצת מתעשיית ה- ACG (animation, comic and games) אשר הוא מגלם אותה באירועים ובאזורים המתוחמים לצורך פרקטיקה זו. גילום הדמות כרוך בתחפושת מורחבת הכוללת איפור, פאות ותלבושת אשר לעיתים נתפרות בידי המשתתפים עצמם. גילום הדמות כרוך בשימת לב לפרטים הקטנים ביותר של הדמות והתחקות אחריהם (Bainbridge & Norris, 2013). מבחינה היסטורית פרקטיקות של התחפשות ע”י מעריצים הולכת אחורה עוד לוועידות מדע בדיוני בארה”ב בשנות ה- 60 וה- 70 בהן מעריצים התחפשו לדמויות מתוך סרטים כמו מסע בין כוכבים או מלחמת הכוכבים. דוגמא נוספת לפרקטיקות של התחפשות בתרבות המערב ניתן למצוא בפסטיבלי רנסנס ושחזור מאורעות היסטוריים (Lamerichs, 2013). הקוספליי ביפן הוא מוצר נלווה של תעשיית ה- ACG ואנשים המשתתפים בקוספליי קרויים גם cosers (קוסרים), זוהי פעילות חברתית המבוצעת בוועידות ואירועים שונים בהם הקוסרים חולקים את ההערצה שלהם לאנימה ולמנגה. אנשים הכרוכים אחר תעשיית ה- ACG  ועוסקים בה בצורה נרחבת נחשבים ל-“חנונים” ביפן וקוראים להם otaku (אוטקו) (Kanzhi, 2010).

פילוסופים רבים התעניינו בתפקידו של הגוף ביחס לאדם. אריסטו, אפלטון ודקארט השתתפו בראיית האדם לפי עיקרון הדואליזם של  גוף-שכל, mind-body, וניסו להבין את האינטראקציה בין שתי ישויות אלו. לפילוסוף קאנט, היה קול חשוב בתהליך הבנת עולמו של הגוף. קאנט רואה כי הסכמה בה האדם מחזיק אודות גופו היא זאת שמתווכת בין הצורות של העצמי שלו לבין העולם האובייקטיבי בו הוא נולד, גדל וחי, במילים אחרות, הגוף הוא החוליה שמקשרת בין העצמי הפנימי של הפרט לבין העולם החיצוני (Cash & Pruzinsky, 1990).

בעבודה זו ברצוני לבחון דימוי הגוף ואת תפיסת העצמי בקוספליי. מאחר ודימוי גוף נבנה בקונטקסט של תרבות מסוימת, ברצוני להראות כיצד התרבות היפנית בעידן הפוסט מודרני מתווכת תהליכים פסיכולוגים פנימיים של עצמי וזהות. הופעה חיצונית בכלל ודימוי גוף בפרט הפכו למבנים חשובים מאוד בימנו אלו. הדגש החזק על ההופעה החיצונית נמצא בכל מקום סביבנו. לחצים אלו הם גלויים וסמויים כאחד, ומופעלים דרך אמצעי התקשורת השונים: הרדיו, הטלוויזיה, העיתונים, הסרטים, הפרסומות ובשנים האחרונות גם ברשת האינטרנט. בעבודה זו אסקור את הספרות ואתייחס לחומרים אתנוגרפיים מתוך אתרי אינטרנט שונים על מנת לבחון את התהליך בו קוספליי הפך לגיטימי ואת האופן בו הקוסר משתמש בקוספליי על מנת לבטא את עצמו ואת ההערצה שלו. נושא זה מעניין אותי כי הוא משלב נושאים של תקשורת כבידור להמונים, תרבות פופ יפנית, תרבות צריכה ובנוסף, משחקי מגדר ומציאות. כל נושא בפני עצמו מעניין ושילובם ביחד עד יצירת תופעת הקוספליי מעלה שאלות על יכולת ההשפעה של כל אחד מהם על השינוי במנהגי הצריכה ועל תפיסת המגדר והמיניות אצל צעירים ביפן.

בכדי לנסות ולענות על שאלות אלו, בחלקה הראשון של העבודה אתאר את תרבות ה- ACG  ומאפייניה תוך התמקדות בפרקטיקות של קוספליי. אני אראה כיצד קוספליי היא המשך ישיר של התרבות היפנית בדור הצעיר יותר. בחלקה השני של העבודה אעסוק בהשפעתה של הגלובליזציה ותרבות הצריכה על תרבות הפופ היפנית ועל קוספליי בפרט. כמו כן אדון בשינויים בתפיסת העצמי בעידן הפוסט מודרני ואחבר זאת לתרבות הקוספליי כפרקטיקה הרואה בגוף אובייקט אשר ניתן לשנותו ולעשות עליו מניפולציות. ובחלקה האחרון של העבודה אסביר כיצד שינויים אלו של החיצוניות מהווים פרקטיקות של הזדהות ושאיפה לעצמי אחר. אני אראה כי קוספליי היא פרקטיקה המאפשרת לחוות עצמי אחר אלטרנטיבי אידיאלי פיקטיבי, וע”י כך, מאפשרת לנו לחקור את גבולות הזהות שלנו.

 

תוכן עניינים:

מבוא 3
חלק א – הצגת תרבות הפופ היפנית וההיסטוריה שלה. 4
א.1 השראות לקוספליי- תרבות ה- ACG 4
א.2 קוספליי 5
א.3 כיצד המסורת היפנית מתחברת לתרבות הפופ היפנית 7
חלק ב – גלובליזציה ותרבות הצריכה בעידן הפוסט מודרני והשלכותיו על קוספליי 9
ב.1 השפעות הגלובליזציה על יפן וקול יפן 9
ב.2 השפעת הגלובליזציה על הקוספלי 10
ב.3 היבטים של פוסט מודרניזם 11
ב.4 תרבות הצריכה והעצמי הרווי 12
חלק ג – קוספליי כפרקטיקה של זהות ודימוי גוף 14
ג.1 הגוף כאובייקט שניתן לשנותו 14
ג.2 קוספליי זירה להבעה עצמית 16
ג.3 האם סטייה או הערצה – מה בין דראג לקוספליי 16
דיון וסיכום 17
ביבליוגרפיה 19
נספח 1 24

מידע נוסף

מספר עמודים כולל נספחים

24

מספר עמודים

23

מקורות

31

שנת הגשה

2014

אין עדיין ביקורות.

היה הראשון לכתוב ביקורת על “סמינריון תופעת הקוספליי כפרקטיקה של זהות וגוף אצל צעירים ביפן”

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

מבוא

אחת הסוגיות המעניינות בעידן הפוסט מודרני עוסקת בהשלכותיו על מבנה הזהות והעצמי. בעבודה זו בחרתי לבחון השלכות אלו, בזירה של תרבות יפן, כפי שהן באות לידי ביטוי בפרקטיקות של Cosplay. קוספליי היא חלק מתרבות הפופ ביפן בה אנשים צעירים מבטאים את ההערצה שלהם לדמויות אנימציה נבחרות מתוך עולם האנימה, המנגה ומשחקי המחשב. אנימה מתייחס לתרבות סרטי אנימציה יפנית, מנגה מתייחס לחוברות קומיקס יפניות והמשחקים מתייחסים לתעשיית המשחקים המגוונת ביפן.

מקור המילה קוספליי (cosplay) בשפה האנגלית מתוך המילים “costume play” כלומר “תחפושת” ו- “משחק”. בקוספליי המעריץ מאמץ דמות נערצת מתעשיית ה- ACG (animation, comic and games) אשר הוא מגלם אותה באירועים ובאזורים המתוחמים לצורך פרקטיקה זו. גילום הדמות כרוך בתחפושת מורחבת הכוללת איפור, פאות ותלבושת אשר לעיתים נתפרות בידי המשתתפים עצמם. גילום הדמות כרוך בשימת לב לפרטים הקטנים ביותר של הדמות והתחקות אחריהם (Bainbridge & Norris, 2013). מבחינה היסטורית פרקטיקות של התחפשות ע”י מעריצים הולכת אחורה עוד לוועידות מדע בדיוני בארה”ב בשנות ה- 60 וה- 70 בהן מעריצים התחפשו לדמויות מתוך סרטים כמו מסע בין כוכבים או מלחמת הכוכבים. דוגמא נוספת לפרקטיקות של התחפשות בתרבות המערב ניתן למצוא בפסטיבלי רנסנס ושחזור מאורעות היסטוריים (Lamerichs, 2013). הקוספליי ביפן הוא מוצר נלווה של תעשיית ה- ACG ואנשים המשתתפים בקוספליי קרויים גם cosers (קוסרים), זוהי פעילות חברתית המבוצעת בוועידות ואירועים שונים בהם הקוסרים חולקים את ההערצה שלהם לאנימה ולמנגה. אנשים הכרוכים אחר תעשיית ה- ACG  ועוסקים בה בצורה נרחבת נחשבים ל-“חנונים” ביפן וקוראים להם otaku (אוטקו) (Kanzhi, 2010).

פילוסופים רבים התעניינו בתפקידו של הגוף ביחס לאדם. אריסטו, אפלטון ודקארט השתתפו בראיית האדם לפי עיקרון הדואליזם של  גוף-שכל, mind-body, וניסו להבין את האינטראקציה בין שתי ישויות אלו. לפילוסוף קאנט, היה קול חשוב בתהליך הבנת עולמו של הגוף. קאנט רואה כי הסכמה בה האדם מחזיק אודות גופו היא זאת שמתווכת בין הצורות של העצמי שלו לבין העולם האובייקטיבי בו הוא נולד, גדל וחי, במילים אחרות, הגוף הוא החוליה שמקשרת בין העצמי הפנימי של הפרט לבין העולם החיצוני (Cash & Pruzinsky, 1990).

בעבודה זו ברצוני לבחון דימוי הגוף ואת תפיסת העצמי בקוספליי. מאחר ודימוי גוף נבנה בקונטקסט של תרבות מסוימת, ברצוני להראות כיצד התרבות היפנית בעידן הפוסט מודרני מתווכת תהליכים פסיכולוגים פנימיים של עצמי וזהות. הופעה חיצונית בכלל ודימוי גוף בפרט הפכו למבנים חשובים מאוד בימנו אלו. הדגש החזק על ההופעה החיצונית נמצא בכל מקום סביבנו. לחצים אלו הם גלויים וסמויים כאחד, ומופעלים דרך אמצעי התקשורת השונים: הרדיו, הטלוויזיה, העיתונים, הסרטים, הפרסומות ובשנים האחרונות גם ברשת האינטרנט. בעבודה זו אסקור את הספרות ואתייחס לחומרים אתנוגרפיים מתוך אתרי אינטרנט שונים על מנת לבחון את התהליך בו קוספליי הפך לגיטימי ואת האופן בו הקוסר משתמש בקוספליי על מנת לבטא את עצמו ואת ההערצה שלו. נושא זה מעניין אותי כי הוא משלב נושאים של תקשורת כבידור להמונים, תרבות פופ יפנית, תרבות צריכה ובנוסף, משחקי מגדר ומציאות. כל נושא בפני עצמו מעניין ושילובם ביחד עד יצירת תופעת הקוספליי מעלה שאלות על יכולת ההשפעה של כל אחד מהם על השינוי במנהגי הצריכה ועל תפיסת המגדר והמיניות אצל צעירים ביפן.

בכדי לנסות ולענות על שאלות אלו, בחלקה הראשון של העבודה אתאר את תרבות ה- ACG  ומאפייניה תוך התמקדות בפרקטיקות של קוספליי. אני אראה כיצד קוספליי היא המשך ישיר של התרבות היפנית בדור הצעיר יותר. בחלקה השני של העבודה אעסוק בהשפעתה של הגלובליזציה ותרבות הצריכה על תרבות הפופ היפנית ועל קוספליי בפרט. כמו כן אדון בשינויים בתפיסת העצמי בעידן הפוסט מודרני ואחבר זאת לתרבות הקוספליי כפרקטיקה הרואה בגוף אובייקט אשר ניתן לשנותו ולעשות עליו מניפולציות. ובחלקה האחרון של העבודה אסביר כיצד שינויים אלו של החיצוניות מהווים פרקטיקות של הזדהות ושאיפה לעצמי אחר. אני אראה כי קוספליי היא פרקטיקה המאפשרת לחוות עצמי אחר אלטרנטיבי אידיאלי פיקטיבי, וע”י כך, מאפשרת לנו לחקור את גבולות הזהות שלנו.

 

תוכן עניינים:

מבוא 3
חלק א – הצגת תרבות הפופ היפנית וההיסטוריה שלה. 4
א.1 השראות לקוספליי- תרבות ה- ACG 4
א.2 קוספליי 5
א.3 כיצד המסורת היפנית מתחברת לתרבות הפופ היפנית 7
חלק ב – גלובליזציה ותרבות הצריכה בעידן הפוסט מודרני והשלכותיו על קוספליי 9
ב.1 השפעות הגלובליזציה על יפן וקול יפן 9
ב.2 השפעת הגלובליזציה על הקוספלי 10
ב.3 היבטים של פוסט מודרניזם 11
ב.4 תרבות הצריכה והעצמי הרווי 12
חלק ג – קוספליי כפרקטיקה של זהות ודימוי גוף 14
ג.1 הגוף כאובייקט שניתן לשנותו 14
ג.2 קוספליי זירה להבעה עצמית 16
ג.3 האם סטייה או הערצה – מה בין דראג לקוספליי 16
דיון וסיכום 17
ביבליוגרפיה 19
נספח 1 24

299.00 

סמינריון תופעת הקוספליי כפרקטיקה של זהות וגוף אצל צעירים ביפן

מידע נוסף

מספר עמודים כולל נספחים

24

מספר עמודים

23

מקורות

31

שנת הגשה

2014

סמינריון תופעת הקוספליי כפרקטיקה של זהות וגוף אצל צעירים ביפן

מידע נוסף

מספר עמודים כולל נספחים

24

מספר עמודים

23

מקורות

31

שנת הגשה

2014

299.00 

סיוע בכתיבת עבודה מקורית ללא סיכונים מיותרים!

כנסו עכשיו! הצטרפו לאלפי סטודנטים מרוצים. מצד אחד עבודה מקורית שלכם ללא שום סיכון ומצד שני הקלה משמעותית בנטל.