(17/11/2024) עלו היום לאתר 9 סמינריונים 2 תזות 2 מאמרים

רשימת כל החומרים בקטגוריה:

פרק מתוך ספר ערוך

עבודה אקדמית חפש לפי מילת מפתח בעברית.
תרגום/סיכום מאמר חפש לפי שם המאמר באנגלית או מילת מפתח בעברית.

בחר קטגוריות לחיפוש
עבודות סמינריון מוכנות
מאמרים מתורגמים לעברית

PROPERTY AND WELL-BEING

קניין ורווחה הרולד דמסץ, לקראת תאוריה של זכויות קניין השפעה חיצונית הנה קונספט מעורפל. למטרתו של מאמר זה, הקונספט יכלול עלויות חיצוניות, תועלת חיצונית, והשפעות שהנן כספיות ולא-כספיות. שום השפעה, בין אם היא חיובית או שלילית, אינה פועלת באופן חיצוני לעולם. תמיד ישנו אדם או בני אדם אשר נהנים או סובלים ממנה. מה שממיר השפעה חיובית או שלילית להשפעה חיצונית זה שהמחיר של הבאת ההשפעה לשאת בהחלטות של אחד או יותר מהאנשים הקשורים בדבר, גבוה מידי באופן לא משתלם, זו היא ההגדרה של המונח כפי שנשתמש בו כאן. ״הפנמה״ של השפעות אלו הנו תהליך, בדרך כלל שינוי בזכויות קניין, אשר מאפשר להשפעות אלו להיתמך (במידה רבה יותר) על גבי כל הקשורים בדבר. פונקציה בסיסית של זכויות הקניין הנה לשמש כתמריץ מנחה במטרה להשיג הפנמה טובה יותר של השפעות חיצוניות. כל עלות ותועלת הקשורים בתלות הדדית חברתית הנם השפעות חיצוניות פוטנציאליות. תנאי אחד הנו הכרחי על מנת להפוך עליות ותועלת להשפעות חיצוניות. עלות ההסכם בזכויות בין הצדדים (הפנמה) חייבת לחרוג מהרווחים של ההפנמה… חלק מהעלויות והיתרונות אינם נלקחים בחשבון על ידי משתמשי המשאבים היכן שקיימות השפעות חיצוניות, אך מתן אפשרות להסכמים מגדיל את המידה שבה מתרחשת הפנמה… התהוותן של זכויות הקניין אם ייעודן העיקרי של זכויות הקניין הנו לשמש כפונקציה להפנמה של השפעות חיוביות ושליליות, אז ניתן להבין התהוותן טוב יותר על ידי הקשרן להופעתן של השפעות חדשות או שונות. שינויים בידע מביאים לידי שינויים בייצור פונקציות, ערכי שוק, ושאיפה להישגים חדשים. טכניקות חדשות, דרכים חדשות בעשיית אותם הדברים ועשייה של דברים חדשים – כל אלו מעוררים השפעות חיוביות ושליליות להן החברה טרם הורגלה. התזה

קרא עוד »

Psychosocial Therapy and the Environment

פרק 8 – טיפול פסיכו-חברתי והסביבה   טיפול פסיכו-חברתי, כפי שהמונח מרמז, משמעותו איננה כזו שבכל סיטואציה אנושית שיש בה חוסר איזון או הפרעה תחייב שינויים פנימיים של יחידים. פעמים רבות הסיטואציה עצמה או התקשורת הבין אישית הן אלה שיש לטפל בהן, להתאים או לשנות אותן. כפי שנידון בפרק 2, ניסיונם של לקוחותיהם של עובדים סוציאליים קליניים מעיד כי בעיות רבות אינן נובעות מפגמים אישיותיים; אלא, הם מצריכים ניתוח שמבוסס על בדיקת ליקויים סביבתיים או סיטואציה-אנושית בלתי מאוזנת. למשל, “חריגה” מסוג כלשהו עשויה להיות תגובה צפויה למבנה אפשרויות בלתי מספק או מחסור במשאבי בסיס אנושיים הכרחיים. אין ספור סוגים של “תחלואות” ((”pathology” עשויות לנבוע מ”מיסטיפיקציה” (“mystification”) או “כפילויות” (“double –binding) בתקשורת (ראו פרק 14 עבור ההגדרות). “התנהגות קיצונית” (“acting out”) יכולה להיות האפשרות היחידה במקום התפטרות או חוסר אונים אל מול מצבים אנושיים בלתי נעימים או מזיקים. ככל שהמערכת הפסיכולוגית שילבה מערכות ותפיסות עולם אקולוגיות (מערכתיות), עובדים סוציאליים קליניים שאימצו את הגישה הזו נעשו מתוחכמים בניסוח של סיטואציות של התנהלות מול לקוחות, וזה תרם להערכות עקביות יותר של הבעיות או מה שיש לשפר בסיטואציה נתונה. כפי שנדגים, הבחנה בין אדם לבין הסביבה היא מלאכותית ונעשית רק על מנת לנתח תוך כדי פירוש מרכיבים שונים במכלול אדם-מצב. פרק זה על טיפול סביבתי מובחן מפרקים אחרים מטעמי נוחות בלבד. עבודה “ישירה” ו”בלתי ישירה” שזורות זו בזו באופן בלתי-נמנע: נדיר שהתערבויות סביבתיות עומדות בפני עצמן. האחראיים על מקרה צריכים לעבוד באופן ישיר מול לקוחותיהם בקבלת החלטות לגבי שינויים חיצוניים. למרות שאנחנו תומכים תמיד בנסיבות שלא מתאימות לבני אנוש והעשרת האיכות הכללית של חייהם

קרא עוד »

Reflective Discussion of the Person-Situation Configuration

דיון משקף של תצורת אדם-מצב כפי שברור מהפרקים הקודמים, עבודה סוציאלית פסיכולוגית מדגישה משיכת מטופלים להתחשבות משקפת של המצבים שלהם והתפקוד שלהם בתוכם. בפרק 4 הראנו את התועלת של שלוש מחלקות מרכזיות של עבודה מסוג זה: שיקוף אדם-מצב (person-situation reflection|) – התחשבות ניתנת לטבע של מצב המטופל, התגובות שלו או שלה למצב, והאינטראקציה בין התגובות למצב. שיקוף תבנית דינמית(pattern dynamic reflection)- שבו תבניות תדובה או נטיות באות בחשבון. שיקוף התפתחותי (developmental reflection) – שבו תשומת הלב מתמקדת בגורמים ההתפתחותיים בתבניות אלו. הקטגוריה הראשונה של שיקוף, נושא פרק זה, היא צורה של טיפול שמשתמשים בו באופן אוניברסאלי בעבודה סוציאלית (case work). בגישה הפסיכולוגית, העובד מנסה בצורה אופינית לעזור למטופל להגיע לצורה מסוימת של הבנה מוגברת, לא משנה עד כמה הדיון המשקף יצטרך להיות נתמך בעבודה תומכת, ישירה או מאווררת[1]. הפרוצדורות בהן משתמשים בשיקוף אדם-מצב הן הערות, שאלות, הסברים, ואמצעי תקשורת לא מילוליים שמקדמים את השיקוף של המטופל בעיקר על אירועים נוכחיים או שקרו לאחרונה. שיקוף אדם-מצב מובדל משיקוף התפתחותי בשל העובדה שהאחרון קשור לחוויות חיים מוקדמות, אלו שקרו כאשר האדם היה חי באופן נורמלי עם הורים, שנות הצמיחה אל עבר בגרות. חומר רלוונטי הנמצא בזמן בין תחילת הבגרות לבין ההווה נחשב חלק משיקוף אדם-מצב. כפי שנדון בפרק 4, שיקוף אדם-מצב יכול להתחלק לשש תת קטגוריות: התחשבות המטופל ב: אחרים, הבריאות הפיזית שלהם, או המצב. הפעולות שלהם עצמם במובן של השלכות, השפעות על אחרים, או אלטרנטיבות. הטבע של הפעולות, המחשבות והרגשות שלהם. הפרובוקציות או הגירוי או הסיבות הפנימיות המיידיות לריאקציות ולתגובות שלהם. הפעולות, הרגשות והמחשבות של עצמם מעמדה הערכתית. הריאקציות שלהם לעובד ולתהליך הטיפול. אנשים אחרים, בריאות והמצב הראשונה מבין

קרא עוד »

Reflective Emotions and the Politics of Love

רגשות רפלקסיביים והפוליטיקה של האהבה 1 הרצאתי הרביעית והאחרונה מתבססת על הפרשנות לרגשות, בהרצאתה של מארת’ה נוסבאום מ-2001, “זעזועי מחשבה”,[1] ובכל מחקריה הנרחבים מאז על תפקידם האמתי והרצוי של הרגשות בחיי החברה. בצרוף מקרים מוצלח במיוחד, הספר שבו אתרכז, “רגשות פוליטיים: תרומתה של האהבה  לצדק”,  Political Emotions: Why Love Matters to Justice, Cambridge MA: Harvard University Press, 2013.  ) היה נושא של הרצאתה באוני’ גתה ב-2013. אולם חקר הרגשות אצל נוסבאום מעניין אותי לא רק בגלל הקשר לפוליטיקה, אלא גם מספק לי כר נרחב לניתוחים פילוסופיים מכמה סיבות: ראשית, נוסבאום עוסקת בהרחבה הן באופיים השכלי של הרגשות בכלל והן בתרומתם של רגשות כסלידה, בושה, פחד, חרדה, סליחה, נדיבות, חמלה ואהבה לעיצוב הפוליטיקה הלאומית והבינלאומית, המשפט הפלילי והחוקתי, ורעיונות הצדק. אולם עד עתה היא התרחקה מדיון בדת. לכל הרגשות שהיא חקרה, ורבים שלא חקרה, כגון אלה שבהם אעסוק בהרצאה זאת, השפעה ישירה ולעתים גם מטרידה על כל היבטיה של הדת, החובות הדתיים וביטויי הדת. לכן, למשל, בכל הפרק שבו היא דנה בנימוקים פילוסופיים נגד ביסוס המוסר על החמלה, אין שום אזכור לכל הספרות הדתית שנכתבה בעד או נגד  “תפיסת החמלה כרגש מוסרי הראוי לכבודם של החומל ושל מושא החמלה גם יחד”  (“זעזועי מחשבה, פרק 7, עמ’ 356). שנית, היא מזכירה מדי פעם ניגודי רגשות ( emotional conflict) (למ’ בפרק 1, הע’ 10 של “זעזועי מחשבה”), ואת הצורך להחליף רגשות שליליים בטובים מהם, אולם כמעט ואינה מתייחסת ל “רגשות דו ערכיים” (emotional ambivalence) או “התלבטות רגשית” (undecidedness emotional ) ואינה מציינת את יכולתם לחולל שינויים, שאליה התייחסתי בשתי ההרצאות הראשונות. בדרך כלל,

קרא עוד »

Reflective Emotions and the Politics of Love – רגשות רפלקסיביים והפוליטיקה של האהבה (הצעה לתרגום מאמר)

רגשות רפלקסיביים והפוליטיקה של האהבה 1 הרצאתי הרביעית והאחרונה מתבססת על הפרשנות לרגשות, בהרצאתה של מארת’ה נוסבאום מ-2001, “זעזועי מחשבה”,[1] ובכל מחקריה הנרחבים מאז על תפקידם האמתי והרצוי של הרגשות בחיי החברה. בצרוף מקרים מוצלח במיוחד, הספר שבו אתרכז, “רגשות פוליטיים: תרומתה של האהבה  לצדק”,  Political Emotions: Why Love Matters to Justice, Cambridge MA: Harvard University Press, 2013.  ) היה נושא של הרצאתה באוני’ גתה ב-2013. אולם חקר הרגשות אצל נוסבאום מעניין אותי לא רק בגלל הקשר לפוליטיקה, אלא גם מספק לי כר נרחב לניתוחים פילוסופיים מכמה סיבות: ראשית, נוסבאום עוסקת בהרחבה הן באופיים השכלי של הרגשות בכלל והן בתרומתם של רגשות כסלידה, בושה, פחד, חרדה, סליחה, נדיבות, חמלה ואהבה לעיצוב הפוליטיקה הלאומית והבינלאומית, המשפט הפלילי והחוקתי, ורעיונות הצדק. אולם עד עתה היא התרחקה מדיון בדת. לכל הרגשות שהיא חקרה, ורבים שלא חקרה, כגון אלה שבהם אעסוק בהרצאה זאת, השפעה ישירה ולעתים גם מטרידה על כל היבטיה של הדת, החובות הדתיים וביטויי הדת. לכן, למשל, בכל הפרק שבו היא דנה בנימוקים פילוסופיים נגד ביסוס המוסר על החמלה, אין שום אזכור לכל הספרות הדתית שנכתבה בעד או נגד  “תפיסת החמלה כרגש מוסרי הראוי לכבודם של החומל ושל מושא החמלה גם יחד”  (“זעזועי מחשבה, פרק 7, עמ’ 356). שנית, היא מזכירה מדי פעם ניגודי רגשות ( emotional conflict) (למ’ בפרק 1, הע’ 10 של “זעזועי מחשבה”), ואת הצורך להחליף רגשות שליליים בטובים מהם, אולם כמעט ואינה מתייחסת ל “רגשות דו ערכיים” (emotional ambivalence) או “התלבטות רגשית” (undecidedness emotional ) ואינה מציינת את יכולתם לחולל שינויים, שאליה התייחסתי בשתי ההרצאות הראשונות. בדרך כלל,

קרא עוד »

Social cognitive theory

תהליכי מוטיבציה בקרב ההשפעות החשובות על למידה עקיפה (שנובעת ממקורות עקיפים, כגון: צפייה, שמיעה) ועל הביצוע של התנהגויות נלמדות, הינן צפייה במטרות, ציפיות של תוצאות, ערכים ומסוגלות עצמית. החלק הזה מכסה את שלושת הראשונים: מסוגלות עצמית נידונה בחלק הבא. מטרות. רבות מן ההתנהגויות האנושיות מתקיימות במשך תקופה ארוכה בהיעדר תמריצים חיצוניים מידיים. קיום כזה תלוי במסגרת המטרות והערכות עצמיות בקדמה. האמצעי משקף את המטרה של האחד ומתייחס לכמות, איכות או שיעור הביצוע (חוקרים בשם: LOCKE&LATHAM 1990 2002: LOCKE SHAW SAARI&LATHAM 1981: SCHUNK 1990 ) מסגרת המטרה כרוכה בהקמת תקן או מטרה לשרת כמטרה של פעולות האדם. האנשים יכולים להציב את מטרותיהם או שהמטרות יכולות להיבנות ע”י גורמים אחרים (כגון: הורים, מורים, מפקחים). מטרות היו מאפיין מרכזי בתיאוריה של חוקר בשם: TOLMAN (1932,1942,1951,1959)  שנקראת “התנהגותיות תכליתית”. כמו רוב הפסיכולוגים בזמנו, TOLMAN הוכשר בתחום הבהיוריזם ( התנהגותיות). הניסויים שלו דמו לחוקרים בשם: “THORNDLIKE&SKINNER (פרק 3), מפני שהם עסקו בתגובות לגירוי תחת תנאים סביבתיים שונים.  אולם, הוא לא הסכים עם אנשי תיאוריות ההתניה לגבי עמדותיהם לגבי ההתנהגות כסדרה של הקשרים  הקשורים לגירוי-תגובה. הוא טען שלמידה הינה יותר מאשר חיזוק תגובה לגירוי והוא המליץ להתמקד  “בהתנהגות מולקולרית” כלומר- ברצף נרחב של התנהגות הקשורה למטרה. ההיבט “התכליתי” בתיאוריה של “TOLMAN ” (1932) קשורה לאמנותו שההתנהגות הינה מכוונת למטרה ” ההתנהגות נראית תמיד קשורה לאופי של  יציאה או הגעה של מטרה-יעד, או מצב של מטרה”. הגירוי בסביבה (כלומר, מטרות נתיבים) הינם האמצעים להשגת המטרה. לא ניתן ללמוד אותם בנפרד: אלא, חייבים ללמוד רצף של התנהגות כדי להבין מדוע אנשים עוסקים בפעולות פרטניות. למשל, תלמידים בתיכון שרוצים

קרא עוד »

Social work skills and knowledge: A practice handbook

16. באיסוף מידע בעבודה סוציאלית יש להתנהג בנחישות על מנת לאסוף את המידע הדרוש לנו. האופן בו נאסוף את המידע ורמת הדייקנות במידע יכולה לשנות את ההחלטה שנקבל ביחס למטופל. לעיתים איסוף מידע עלול לגרום לאי נוחות מצד המטופלים שכן לא תמיד הם רוצים שנדע הכל עליהם. איסוף מידע בעבודה סוציאלית הינו מרכיב חשוב אשר אופן ביצוע יכול להשפיע על מהלך הטיפול ומטרותיו. בעת איסוף המידע על העובד הסוציאלי להיות מודע להתנהגות המטופל ולהתאים עצמו על מנת לקבל את המידע המדויק ביותר שישרת אותו הלאה. איסוף מידע כרוך בשאילת השאלות הנכונות, בתכנונן ובמודעות העצמית של העובד הסוציאלי לגביי העמדות השיפוטיות שלו. על מנת לאסוף מידע בצורה הטובה ביותר יש לפתח מיומנויות של שאילת שאלות טובות ותכנון בהשגת מטרה זו.  יש לזכור כי הפעולות שאנו עושים על מנת לאסוף את המידע עלולות לתרום בדרכים שונות למשתמשי השירות או לחילופין ליצור תחושת אכזבה מהשירות שקיבלו. בעת איסוף המידע עלינו לשים לב לכמה דברים: א’- לשאול שאלות טובות- לעיתים יש נטייה להגיע לראיון עם קיבעון מסוים אשר לעיתים אנו לא מודעות לו. חלק מהפעולות של העובד יכולות להקל על המרואיין להרתיע אותו. ב- ישנן שבע שגיאות נפוצות בעת הריאיון שעלינו לשים לב אליהן שאלת שאלות מובילות, לשאול שאלות בזמן הלא נכון (הן משמשות כהסחות דעת או הפרעות),לשאול שאלות סגורות הקוראות לתשובה של כן  או  לא כאשר רצוי מידע נוסף, לשאול שאלות לא רלוונטיות (בידיעה שהתשובה לא תועיל),לשאול יותר משאלה אחת בכל פעם, לשאול שאלות מורכבות, לשאול אדם למה משהו קורה בהנחה שהיא יודעת את התשובה. ישנם כמה סוגי שאלות שיכולים לתרום לנו: 17.

קרא עוד »

Social work skills and knowledge: A practice handbook (הצעה לתרגום חלק מתוך ספר)

Trevithick, P. (2011). Social work skills and knowledge: A practice handbook. London, UK: McGraw-Hill (Ch. 7, pp. 198-210). **חלק מתוך ספר**  מיומנות הראיון 16. באיסוף מידע בעבודה סוציאלית יש להתנהג בנחישות על מנת לאסוף את המידע הדרוש לנו. האופן בו נאסוף את המידע ורמת הדייקנות במידע יכולה לשנות את ההחלטה שנקבל ביחס למטופל. לעיתים איסוף מידע עלול לגרום לאי נוחות מצד המטופלים שכן לא תמיד הם רוצים שנדע הכל עליהם. איסוף מידע בעבודה סוציאלית הינו מרכיב חשוב אשר אופן ביצוע יכול להשפיע על מהלך הטיפול ומטרותיו. בעת איסוף המידע על העובד הסוציאלי להיות מודע להתנהגות המטופל ולהתאים עצמו על מנת לקבל את המידע המדויק ביותר שישרת אותו הלאה. איסוף מידע כרוך בשאילת השאלות הנכונות, בתכנונן ובמודעות העצמית של העובד הסוציאלי לגביי העמדות השיפוטיות שלו. על מנת לאסוף מידע בצורה הטובה ביותר יש לפתח מיומנויות של שאילת שאלות טובות ותכנון בהשגת מטרה זו.  יש לזכור כי הפעולות שאנו עושים על מנת לאסוף את המידע עלולות לתרום בדרכים שונות למשתמשי השירות או לחילופין ליצור תחושת אכזבה מהשירות שקיבלו. בעת איסוף המידע עלינו לשים לב לכמה דברים: א’- לשאול שאלות טובות- לעיתים יש נטייה להגיע לראיון עם קיבעון מסוים אשר לעיתים אנו לא מודעות לו. חלק מהפעולות של העובד יכולות להקל על המרואיין להרתיע אותו. ב- ישנן שבע שגיאות נפוצות בעת הריאיון שעלינו לשים לב אליהן שאלת שאלות מובילות, לשאול שאלות בזמן הלא נכון (הן משמשות כהסחות דעת או הפרעות),לשאול שאלות סגורות הקוראות לתשובה של כן  או  לא כאשר רצוי מידע נוסף, לשאול שאלות לא רלוונטיות (בידיעה שהתשובה לא תועיל),לשאול יותר משאלה אחת בכל פעם, לשאול שאלות מורכבות, לשאול אדם למה

קרא עוד »

The American Psychiatric Publishing – Textbook of Substance Abuse Treatement

ספר לימוד לטיפול בהתמכרויות – פסיכותרפיה אישית ייעוץ ופסיכותרפיה הם מרכיבים קריטיים בטיפולים יעילים בהתמכרויות והם בין ההתערבויות הנפוצות ביותר. לעתים קרובות הם מהווים את התוכנית כולה (Onken and Blaine 1990) אף על פי שמשתמשים במתדון L-CI-Acetylmethadol (LAAM) וב- Buprenorphine ביחד, בחולים בעלי תלות אופיואידית. נמצאים בשימוש מספר סוגים של פסיכותרפיה וייעוץ. לאור ההטרוגניות של חולים עם התמכרויות, אף טיפול יחידני לא יכול להיות מקובל ויעיל באופן אוניברסלי. לדוגמה, חולים מכורים משתמשים לעתים קרובות ביותר מחומר אחד, מה שמביא לתבניות התנהגותיות שיכולות לייצר תערובות של השפעות תרופתיות ופסיכולוגיות. יתרה מזאת, ההיבטים החברתיים, הכלכליים והמשפחתיים התורמים להתפתחות ולטיפול בהתמכרות, גם ההחלמה מגוונת, כמו גם נוכחותם או היעדרם של בעיות פסיכיאטריות ורפואיות הקורות בו זמנית. תחום הטיפול בהתמכרויות התפתח בעשור האחרון במהירות. הדבר נבע בחלקו כתוצאה מהתגברות ההכרה בהתמכרות כבעיית בריאות הציבור, במיוחד מבחינת מונחי התפשטות HIV. העניין בקביעת הטיפולים היעילים ביותר הביא להגברת המחקר, כולל מחקרים בנושא פסיכותרפיה וייעוץ המשמשים לבד או במקרה של תלות באופיואידים יחד עם תחזוקת מתדון. בפרק זה אנו נותנים סקירה כללית על הרציונל ועל היעילות של פסיכותרפיה אישית וייעוץ אצל אנשים מכורים. תחילה נדון בהבדלים בין פסיכותרפיה לייעוץ. לאחר מכן נבדוק את הרציונל של שימוש בפסיכותרפיה לטיפול בהפרעות ממכרות, ונדון גם בהשפעות הפרמקולוגיות של תרופות ממכרות; תוכנית 12 השלבים לעזרה עצמית ועוד תוכניות טיפול; הגדרת טיפול, תדר ועוצמה; מעורבות משפחתית; שיתוף פעולה טיפולי; הפחתת סיכון ל- HIV; מודלים מרכזיים של פסיכותרפיה; ומחקר על טיפול בהתמכרויות ספציפיות. לבסוף נציין כמה השלכות מעשיות לטיפול. גישות טיפוליות פסיכותרפיה ויעוץ – הגדרות לאורך פרק זה אנו משתמשים במונח פסיכותרפיה על

קרא עוד »

The Confucian tradition in Chinese history

מסורת קונפוציוס בהיסטוריה הסינית טו וי-מינג קונפוציוניזם, מונח מערבי גנרי שאין לו מושג מקביל בסינית, זו תפיסת עולם, אתיקה חברתית, אידיאולוגיה פוליטית, מסורת מלומדת, ודרך חיים.¹ למרות שקונפוציוניזם מקוטלגת לעתים תכופות יחד עם בודהיזם, נצרות, הינדואיזם, אסלאם, יהדות, וטאואיזם כדת היסטורית ראשית, זוהי לא דת מאורגנת. יחד עם זאת, הייתה לה השפעה עמוקה על התרבות הפוליטית במזרח אסיה וכן על החיים הרוחניים במזרח אסיה. קונפוציוניזם הותיר חותם שלא ניתן למחוק גם בתיאוריה וגם במעשה על מנהגים בתחום הממשל, החינוך, החברה, וחיי המשפחה במזרח אסיה. זו תהיה הגזמה להגדיר את החיים והתרבות המסורתית הסינית  כ”קונפוציוניסטית” אבל במשך למעלה מאלפיים שנה הערכים המוסריים הקונפוציאנים שימשו כמקור של השראה כמו גם בית דין לערעורים ליחסים בין בני אדם בכל הרמות- האישית, הקבוצתית, והארצית- בעולם הסיני. קונפוציוניזם לא הייתה מסורת מיסיונרית מאורגנת, אבל עד למאה הראשונה לפני הספירה היא התפשטה למדינות המזרח הרחוק שהיו תחת השפעת תרבות הכתב הסינית. במאות שבאו אחרי תחיית הקונפוציוניזם של תקופת סאנג (960- 1279 לספירה), הקונפוציוניזם אומץ ע”י שושלת שוזון בקוריאה מתחילת המאה ה15 ובטוקוגוואה ביפן מתחילת המאה ה17. לפני הגעת הכוחות המערביים למזרח אסיה באמצע המאה ה19 תפיסת העולם הקונפוציאנית הייתה כל כך דומיננטית באומנות הממשל, מנהגי ודרכי חינוך האליטות, והשיח המוסרי של האוכלוסייה שסין, קוריאה, ויפן כולן היו מדינות “קונפוציאניות” מובהקות. בדרום מזרח אסיה וייטנאם וסינגפור גם כן הושפעו מאוד מהקונפוציוניזם. בפרק זה אני מנסה להדגיש את התפתחות מסורת הקונפוציוניזם בסין מזמנו של קונפוציוס עד הזמן האחרון. בפרק 2 של כרך זה דיויד.נ. קיטלי מציג הסבר לערכי שושלות שאנג וצ’ו שמספק רקע שימושי לסקירה זו של הקונפוציוניזם.

קרא עוד »

The Cultural and Creative Industries New Engines for the city

תעשיות התרבות והיצירה: מנוע חדש לעיר? כיצד תהפוך התרבות, ובמיוחד תעשיות התרבות והיצירה (CCI), להיות מנוע לשינוי הערים שלנו? מאמר זה בוחן את האתגרים וההזדמנויות ששאלה זו מציבה. התרבות היא מורכבת, היא תמיד הייתה; אך ניתן לטעון כי זה הפך להיות מורכב עוד יותר לאחרונה, כאשר המגמה למטרות רווח התווספה לתחומים ללא מטרות רווח או לנתמך על ידי הציבור, מקום שם הטכנולוגיה וההתנהגות החברתית השתלבו יותר. כאזרחים עירוניים, מוצגים בפנינו מספר מגדירים מעוררי מתיחות, שלטענתי, עלינו לנהל בגינם משא ומתן. אני אגדיר למה כוונתי עבור ה- CCI להלן, אבל הדיון ממוסגר על ידי שלוש שאלות על תרבות, CCI והעיר. תרבות כדחף ראשית, האם התרבות היא פשוט המוזה שמשפיעה עלינו, שגורמת לנו להרגיש טוב יותר, או שמא זוהי פרקטיקה כלכלית וחברתית המספקת תנופה באשר לפעילות ממשית עבור העיר ותושביה, ממש כמו תעשייה או פיננסים?. שנית, האם התרבות הינה צרכנות וחוויות, או שהיא העשייה והיצירה שלנו? הרבה תפיסות וניתוחים אקדמיים התרכזו בצרכנות התרבות ולא בייצורו. שלישית, האם תרבות היא “מיכל” או תהליך? כמובן שבניינים הם ממצאים תרבותיים, אך הם יכולים גם להוות תפאורה לחוויות חדשות. למרבה הצער, הרבה פרוייקטים גדולים נולדים סטריליים מכיוון שהתהליך – הדבר התופס אותם, שמפיח בהם רוח חיים, בין אם זה רחובות העיר או פנים המבנים – לא נלקח בחשבון, או לא קיבל עדיפות מספקת. לפעמים, בגלל לחצים פוליטיים או כלכליים, הדגש נוטה להיות על מבנה איתן יותר מאנשים ומתכולה. כמובן, שלושת הדואליות הללו הן שקריות: תרבות היא היברידית. עם זאת, האפיון שלי משמש להעלאת המודעות באשר לאתגרים שהם מציגים. שום דבר אינו שחור ולבן. עם זאת, ישנו אלמנט אחד נוסף

קרא עוד »

The goals of vocabulary learning

עמוד 9: הרעיון שעומד מאחורי פרק זה הוא שהשימוש בתדירות ובטווח התרחשות עוזר כדי להבחין בין כמה רמות של אוצר מילים. ההבחנה בין רמות אלה מסייעת להבטיח שהלומדים ילמדו אוצר מילים ברצף השימושי ביותר ויפיקו תועלת מרבית מאוצר המילים שהם לומדים. ההבחנה בין תדירות גבוהה/ תדירות בינונית / תדירות נמוכה מבטיחה את התמודדות המורה עם אוצר מילים בדרכים היעילות ביותר. מניית מילים יש כמה דרכים למנות מילים, כלומר – לקבוע מה יש למנות. תַּמְנִית דרך אחת היא פשוט לספור כל מופע של מילה (בכל צורת נטייה שהיא) בטקסט שמדובר בעל פה, או בטקסט כתוב. אם אותה מילה מופיעה יותר מפעם אחת, יש לספור כל היקרות של המילה. כך למשל, המשפט “אין זה קל לומר זאת נכון” יכיל שש מילים, למרות ששתיים מהמילים הן צורת נטייה של אותה מילה: “זה”. למילים שנספרות כך קוראים “תמנית” ולפעמים גם  running words”” (אין לזה תרגום מקצועי לעברית, אפשר לקרוא לזה “רצף מילים“). כדי להשיב על שאלות כמו: “כמה מילים יש בעמוד או בטור?”, “מה אורך הספר הזה?”, או “כמה מילים בדקה אומר האדם הממוצע?”, שיטת המנייה שלנו תהיה התמנית. סוגים אנחנו יכולים למנות את המילים במשפט “אין זה קל לומר זאת נכון” בדרך אחרת. כאשר אותה המילה מופיעה שוב, אין אנו מונים אותה. כך שהמשפט שמורכב משש תמניות, מכיל חמישה סוגים שונים של מילים. כך נמנה מילים כאשר נרצה להשיב לשאלות כמו: “כמה רחב היה אוצר המילים של שייקספיר?”, או (שורה עליונה מעמוד עשר חתוכה) “כמה מילים יש במילון הזה?” עמוד 10: לֶמות למנות ספר וספרים כשתי מילים שונות שיש ללמוד – נראה מעט

קרא עוד »
אין יותר חומרים להציג

סיוע בכתיבת עבודה מקורית ללא סיכונים מיותרים!

כנסו עכשיו! הצטרפו לאלפי סטודנטים מרוצים. מצד אחד עבודה מקורית שלכם ללא שום סיכון ומצד שני הקלה משמעותית בנטל.