(15/04/2024) עלו היום לאתר 9 סמינריונים 2 תזות 2 מאמרים

רשימת כל החומרים בקטגוריה:

מאמרים אקדמיים במדעי הרוח

עבודה אקדמית חפש לפי מילת מפתח בעברית.
תרגום/סיכום מאמר חפש לפי שם המאמר באנגלית או מילת מפתח בעברית.

בחר קטגוריות לחיפוש
עבודות סמינריון מוכנות
מאמרים מתורגמים לעברית

A Reel Witness – Speilberg’s representation of the Holocaust in Schindlers list

Keywords: Speilberg, holocaust, cinema, box office, director, Hollywood מאמר זה בוחן מדוע הסרט רשימת שינדלר של סטיבן ספילברג הוא משמעותי לקולנוע האמ¬ריקאי, לסרטים על השואה, ולאמן עצמו. שני עניינים עיקריים מנחים את המחקר: (1) לסקור את הקשר בין “נסיך הרווח” של היסטוריית הקולנוע לבין תיאורו את השואה ו – (2) כדי להדגיש כיצד סרטים עשויים להציע לנו משהו שהוא בלתי אפשרי בלימודים היסטוריים אקדמיים. התזה היא שהסרט והבמאי שזורים זה בזה באופן בל יינתק ושהבנת הקשר הזה שימושית לא רק להערכת הסרט אלא גם להפחתת תפיסות מוטעות לגבי תיאור השואה במדיום המסחרי. המטרה שלי היא לטעון בפני הקוראים שסרטים לא מתפקדים בוואקום, שהיכולת שלהם לבדר ולחנך קשורה לתנאי שוק לא בטוחים, קרבות צנזורה יומיים, נוהלי התעשייה השוררים, ושיק¬ולים פיננסיים גדולים. ככל שמבינים יותר את ההיבטים האלה של רקע הסרט, מעריכים יותר את האתגרים והישגיו של ספילברג. לפיכך, הסאבטקסט של תרגול זה הוא שסרטים תיאטרליים במיינסטרים הם גם עסק וגם אמנות, שסרטים היסטוריים וביוגרפיים עושים שימוש בעבר כדי להגיב על ההווה, שהתקשורת ההמונית מתווכת בינינו לבין האירועים שהם מתארים, וכי הקהל מבלבל לעתים קרובות בין התיווך לבין המציאות.1 הקורא צריך גם לדעת מלכתחילה כי הטון של מאמר זה שונה במידה ניכרת מזה של מחקרים קולנועיים רבים. במקום להשמיץ יוצרי סרטים פרגמטיים על השתחוות למציאות מסחרית, אני רוצה לחקור איך אמנים כמו ספילברג משתמשים בכוח הקופתי שלהם כדי להביע את החזיונות האישיים שלהם לקהל ההמוני. כפי שוויליאם רומנובסקי הצהיר בצדק, “הסרט כבר זמן רב ממומש כמשדר רב עוצמה של תרבות משום שהוא מעביר אמונות, ערכים וידע; משמש כזיכרון תרבותי; ומציע ביקורת חברתית.

קרא עוד »

Absent Patriarchs and Persuasive Enforcers of the Future Nation: A Contextualized Reading of American Wartime Fathers in Walt Disney’s Pinocchio, Dumbo and Bambi

תקציר (בלבד) מאמר זה דן בהצגת אבהות בסרטי וולט דיסני: פינוקיו (1940), דמבו (1941) ובמבי (1942), ועושה זאת באמצעות וניתוח היסטורי-תרבותי. מאמר זה שואף לספק מחקר קוהרנטי של כיצד דמות האב בנוי בכל אחד מהסרטים הללו ולמה הטון של ההצגה משתנה במידה ניכרת בפרק זמן קצר. המאמר ממשיך להדגים כיצד, אצל דמויות אב בולטות, תכונות אלה מציגות באופן מטפורי את המעבר ואתגר רגשי בנוגע לאבהות ולגבריות באמריקה המוקדמת של שנות הארבעים. המשבר החברתי העצום, השפל הגדול ומלחמת העולם השנייה, ערערו את תפקידי המגדר, וכתגובה, עוררו דיון אידיאולוגי טעון (שהופיע גם בסרטים), דיון אשר ביקש להחזיר את הסדר הפטריארכלי לשעבר. מאמר זה מתכוון לגלות עד כמה אולפן דיסני השתתף בדיון זה למען האינטרס האישי שלו. לבסוף, המאמר חוקר כיצד סרטים אלה תרמו לבניית והבנת המציאות של העבר הזה ותפקיד האבות.

קרא עוד »

Agnieszka Holland: Challenging Holocaust memory and Representation in Film Chapter 4: Europa Europa

להיות חצי פולני וחצי יהודי גורם לך להיות מאוד מבולבל וסכיזופרני, גם הגירה פותחת שאלות לגבי מי שאתה באמת …. השאלה המרכזית שמעניינת אותי היא, עד כמה אנו נוצרים על ידי הציפיות שלנו מאנשים, איך אנשים רוצים לראות אותנו או לדחוף אותנו. בהחלטות שלנו, בדעות שלנו, האם אנחנו אנו עצמנו ועד כמה אנו מושפעים מהנסיבות?[1]                                                                    אגנישקה הולנד מבוא בעקבות הצלחתו של קציר זועם, סרטה הבא של הולנד אירופה אירופה (1990) המשיך לאתגר את הייצוג המסורתי של השואה בסרטים. ריחוק מפולין, חופש אמנותי וההתנסות המיוחדת שלה כ’מהגרת’ יהודייה פולניה, יעניקו להולנד השראה לעצב מחדש את נרטיב השואה בדרך חדשה. בעוד שקציר זועם חוקר את מורכבות המלחמה במזרח אירופה ונמנע מתמונות קלישאתיות בהצגת השואה, אירופה אירופה שמה זרקור על הדימוי עצמו ומשתמש בו כדי ללהק אור ביקורתי על הטאבו של השואה כ”בלתי יציגה”. באירופה אירופה, הולנד משתמשת באסטרטגיות אלטרנטיביות של הומור, מיניות וזהות טראומתית על מנת לסייע בפירוק הלם השואה ובהעברת הנרטיב אל מאחורי הדימויים העבשים. באשר לסרט אירופה אירופה, הולנד יוצרת קטגוריות חדשות לדמויות המתנגשות בהיסטוריה הרשמית ובכך מספקת קריאה מורכבת יותר של אירועים. הסרט נפרש בדומה לרומן פיקארסקי המעסיק קומדיה וסאטירה סביב הדמות הראשית אותם תיארה הולנד כקנדידה של המאה העשרים[2]. הסרט, המבוסס על האוטוביוגרפיה של שלמה פרל, יהודי-גרמני ששרד את השואה בזכות יכולתו לנקוט בזהויות שונות ובמיוחד בזכות זהותו כנאצי צעיר, אינו מתחמק מלהביך את הצופה. חוסר הכבוד הפוסט מודרניסטי כלפי סטריאוטיפים נרטיביים מסורתיים המתמקדים בפסיביות היהודית אל מול ההרס או הטוטאליות של טוב מול רוע. הסרט פתיחת הסרט מתפוגגת לאט לאט כדי להתמקד בסולומון פרל הצעיר

קרא עוד »

Balanced Truth: Steven Spielberg’s Schindler’s List Among History, Memory, and Popular Fiction

תקציר כשמסתכלים על התגובה הציבורית לזה, אפשר לומר שרשימת שינדלר  של סטיבן ספילברג הוא ללא ספק הסרט המצליח ביותר על השואה. את ההצלחה של הסרט בארצות הברית ובמדינות מערביות אחרות ניתן לייחס בעיקר לעובדה שהוא יוצר רו­שם של סיפור אמיתי, כנראה אותנטי. מאמר זה חוקר כיצד רושם זה של אמת ואותנטיות היסטורית מגיחה בסרט בדיוני. לשם כך המאמר חוזר לרעיון שפותח על ידי יורן רוסן, המבדיל בין שלושה ממדים של התרבות ההיסטורית, כלומר פוליטית, אסתט­ית וקוגניטיבית. בנוסף להקשר ההיסטורי המשמש תנאי­ מוקדם ספציפי להצלחת הסרט, החיבור חוקר בעיקר את אסטרטגיות האותנטיות שספילברג יישם ברמה החזותית והנרטיבית כאחד. מהחקירה עולה כי הרושם שנוצר של ראיות שהופקו על ידי הסרט הוא תוצאה משמעותית של האיזון המתוחכם של שלושת המימדים שהוזכרו לעיל. הסרט מנצל ממצאים של זיכרון קיים (חזותי) על מנת להפיק תועלת מנרטיב סגור וארכיטיפי. הוא עוקב אחר הכללים האסתטיים והאמנותיים של הקולנוע הנרטיבי הפופולרי, ובמידה רבה חוזר למוסכמות של ייצ­וגים שהיו נפוצים בתוכניות קולנוע וטלוויזיה של שנות ה-90. למרות שצורות אלה מעבות את מהלך האירועים ההיסטורי, הסרט מצליח להישאר קרוב לתובנות שנצברו בהיסטוריוגרפיה. השילוב ההיברידי של היסטוריה וזיכרון, ושל הדמיון והמציאות, כמו גם שילוב של דרמטורגיות של התרבות הפופולרית עם אינסטינקט של מה יכול (לא) להיות מוצג—כל הגורמים האלה סייעו לרשימת שינדלר ליצור ייצוג של מיתוס השואה המיוסד בחברות מערביות שניתן לחוות אותו באופן חושי תוך כדי שהוא מרשים באופן רגשי בו זמנית. I. רשימת שינדלר: הסרט ה”אותנטי” הראשון על השואה? “בקר במקומות מרשימת שינדלר. כל יום טיול של שעתיים עם מדריך ” – כל אחד שביקר בקרקוב, פולין לאחרונה, נתקל

קרא עוד »

Film as a source for historical enquiry in education. Research methods and a case study: film adaptations of Pinocchio and their reception in Italy

תקציר (בלבד) מאמר זה בוחן כיצד ניתן להשתמש בסרטים לשם מחקר היסטורי-חינוכי. החלק הראשון מציע הנחיות לניתוח כמותי ואיכותני של סרטים, תוך כדי התמקדות בנושא המפתח של אופן קבלת הסרט והמידה שהסרט מעורר מעורבות של הקהל באופן רגשי. לאחר מכן, עיבודים קולנועיים נבחרים של ספרות ילדים קלאסיים כגון פינוקיו מוצגות כניתוח מקרה. באופן ספציפי, ארבעה עבודות שונות מנותחות ביחס לנאמנות שלהן / departure from the original: דיסני (1940), קומנצ’יני (1972), בניני (2002) וסירוני (2009). היצירה הראשונה והשלישית מאלה יוצרו לקולנוע, ואילו השני והרביעי שודרו על ידי ערוץ טלוויזיה באיטליה. אנו נוגעים בפער בין דעות ביקורתיות של סרטים אלה לבין קליטתם על ידי הציבור. לבסוף, סקירות של קהל האינטרנט מוצעות כמקור שמעיד על תפקיד המעורבות הרגשית של ילדים צופים.

קרא עוד »

Food for Thought: Thus Conscience Doth Make Cricket of Us All

תקציר (בלבד) אתיקאים כמו תומאס אקווינס, ג’וזף באטלר ועמנואל קאנט התמודדו בעוצמה עם שאלת אופי המצפון שלנו – הקול הפנימי הזה שאומר לנו מתי אנו פועלים נכון או לא נכון. אך למרות כל כתביהם, לאף אחד מהג’נטלמנים החכמים הללו אין המצאה רגילה, ולאף אחד מהם אין קשר לקריקט המדבר של קולודי, שהיה חרק של ממש: אין כובע עליון, לא מעיל זנב (או שמא היה מעיל?), ואין מטריה. לקריקט המדבר המקורי הייתה השפעה רבה על ההבנה הרווחת של המצפון, כפי שוולט דיסני, שהעניקה לנו את נציגו הידוע ביותר-Jiminy Cricket, החרק הנאה והשטני שאכפת לו, ובעל השיר בלב שתמיד מוכן לתת עצות לחברו פינוקיו לגבי התנהגות נכונה.

קרא עוד »

From Wariness to Wishfulness: Disney’s Emasculation of Pinocchio’s Conscience

תקציר (בלבד) בתרבות מדעית כמו שלנו לפעמים שומעים את הביטוי המזלזל “זה רק מיתוס”. אך זוהי הטיה של המוח המטריאליסטי הרציונאלי, מוח שאמצעיו הפורמליים להכרת העולם, חריפים ושימושיים ככל שיהיו, אינם יכולים למדוד באופן מלא אמיתות מיתולוגיות. אנו מין המספר סיפורים, ומכיוון שהסיפורים שאנו מספרים לעצמנו בדרך כלל הם על עצמנו, אז הם הופכים לכלים נפשיים מכריעים בשמירה על קהילות יציבות ואישיות קוהרנטיות כאחד. העיסוקים הטריוויאליים כביכול של תעשיית הבידור שלנו אינם טריוויאליים כאשר הם נלקחים כמכלול. מושג שנדון בו – “חשיבה בעלת מיתוסים” (חשיבה על פי מטאפורה, מוזיקה ונרטיב) לא רק קודמת לחשיבה לוגית בהתפתחות התודעה והתרבות המערבית לפני אפלטון ואריסטו; אלא גם נשארת האמצעי החזק ביותר שלנו להטמעת ערכים. כתוצאה מכך, הנרטיבים הפופולריים שהמוח המיתולוגי בונה יכולים לספק את הראיות הרלוונטיות ביותר לשינויים משמעותיים בתרבויות בנוגע להבנה עצמית לגבי הטוב והטוב.

קרא עוד »

How Religion was Done

כיצד נעשתה הדת ב”דת” אנו מבינים את סך כל האמונות והפרקטיקות המארגנות, בחברה מסוימת, את מערכות היחסים בין אנשים וכוחות תמיד-נוכחים אך בלתי נראים יחד איתם הם חולקים את עולמם (אלים, שדים, המתים, הגורל, הרמוניה קוסמית). בעוד שבמזרח הקרוב העתיק כמות ואיכות הראיות משתנה מאזור לאזור, האלף הראשון והשני לספירה מציעים לנו כמות נכבדה של ראיות המציגות הוראות לביצוע ריטואלים דתיים. הדת המייצגת למזרח הקרוב כאן תהיה החיטים. ניתן לעשות רקונסטרוקציה לדת החיתית על בסיס הישארותם של מבני ואתרי סגידה, ייצוגים איקונוגרפיים של אלים וסוגדים, וממסמכים מעשיים המתארים את האחריות הדתית של המנהיג. היחס של בית המלוכה לאלים היה דומה ליחס של המשרתים לבית המלוכה. ריטואלים יומיומיים כללו מתן מזון ומשקה לאלים. פסטיבלים עונתיים הוקדשו לאלים (אביב, סתיו). מרכז העניין של הכת החיתית היה הקרבת קורבנות, אותה ניתן להגדיר כהעברה טקסית ומוגדרת של דברי מזון או חפצים פיזיים אחרים מאינדיבידואל או מהקהילה לאחזקתו של אל, שד, רוח, או ישות בלתי-נראית. מטרת ההקרבה הייתה לספק את תנאי מחייתו של האל ולהשפיע על רצונו הטוב להשפיע על פעולותיו של המקריב. הארכיונים של הכת החיתית מהווים את מצבור הראיות הגדול ביותר על הקרבת קורבנות במזרח הקרוב עתיק. מקריב הקורבנות היה בעיקר המלך. היה על הקורבנות להיות “טהורים,” כלומר בריאים וללא פגמים. חמישה סוגים עיקריים של הקרבה: 1. קורבנות מתוקים שמטרתם למשוך את האלים (דבש, פירות, וכולי), 2. קורבנות ללא דם (לחם, בירה, יין), 3. קורבן חי ולאחריו ארוחה, 4. קורבן שרוף, ו 5. שתייה לכבוד האל. מהלך פעולת ההקרבה התחיל בטיהור ובבישום והמשיך בקבלת או נגיעה בקורבן ולבסוף קידת קידה בפני האל. מעבר

קרא עוד »

Insects in Animated Films: Not all “Bugs” Are Bunnies

תקציר (בלבד) חרקים הם בין בעלי החיים הנפוצים ביותר על פני כדור הארץ, הן מבחינת מספר המינים והן מבחינת ביומסה, ולכן כלל לא מפתיע שהם מופיעים בצורה כה בולטת כמעט בכל צורה של ביטוי אמנותי. מאז התקופה הפליאוליתית המוקדמת ביותר בהם הופיעו ציורי סלע של דבורים ואיסוף דבש, הופיעו חרקים באמנות הציורית (Schimitschek 1977, Hogue 1987). לכן צפוי שככל שצורות אמנות חזותיות חדשות עולות כך גם חרקים והסמליות שלהן תשולב. וסרטי האנימציה – אחת הביטויים החזותיים החדשים ביותר – מתאים במיוחד לדימוי חרקים.

קרא עוד »

Mending a Split Personality Movies: The identity of Solomon Perel, the subject of `Europa Europa,’ the story of a Jew who survived the Holocaust by posing as a Nazi, took on a life of its own.

מילות מפתח: זהות – identity, ניצול – survivor, מתחזה – posing, שואה – Holocaust” סרט – movie תקציר שלמה פרל מתייחס לא רק ל- יופ (ג’וזף) אלא גם לשלמה בגוף שלישי. הוא מתאר את הרפתקאותיו ועמדותיו של כל אחד בניתוק של מבקר תיאטרון. “אני רוצה להיפטר מיופ, אבל זה קשה. סולומון חייב את חייו ליופ. הוא מחבב אותו. זה המחיר ששילמתי עבור ההישרדות”, הודה פרל בראיון שהתקיים בדירה צנועה, בגבעתיים, צפונית מזרחית לתל אביב. הכותרת הצרפתית “אירופה אירופה” מתייחסת למעין גילוי היבשת דרך עיניו של פרל. הכותרת הגרמנית “שלמה לנוער ההיטלראי” התייחסה לסוגיה של יהודי שמתחזה לנאצי. הכותרת העברית בה בחר פרל מעלה את הזיכרון של הצעד הקשה הראשון בהחזרתו של שלמה ובהצללתו של יופ. לאחר שחזר לבית ספרו מהחזית המערבית, הבחין פרל בזקן שעל לבושו טלאי מגן דוד צהוב כזה שהנאצים אילצו את היהודים לענוד כסוג של אמצעי הזדהות. טקסט מלא מדי פעם האישיות האחרת של סולומון פרל, אלטר אגו בשם ג’וזף, צפה על פני השטח בדרכים מטרידות. פרל נזכר: “פעם אחת צפיתי בסרט אמריקאי עם הרבה דם ויריות. הסרט נעשה על ידי במאי יהודי ויופ החל לומר דברים כמו, ‘תסתכל על היהודים, הם מרעילים את התרבות המערבית’, פרל השתמש בשם יופ, כינוי בגיל העשרה לג’וזף. סולומון פרל, בן 66, הוא ניצול שואה שהצטרף לנאצים כדי להימלט מרדיפות וממוות כמעט בטוח. זה היה אפילו יותר מכך: הוא אימץ לעצמו את השם ג’וזף, קיבל זהות אתנית גרמנית והסתיר את יהדותו עד כדי כך שהוא מאמין שלעיתים הוא היה אדם אחר: “להיות ג’וזף היה קל; החזרה לשלמה היתה איטית. התהליך עדיין

קרא עוד »

Movies, Insects

תקציר (בלבד) הימצאותם של חרקים בכל מקום ותדירות האינטראקציות עימם מבטיח שהם יופיעו גם בהקשרים תרבותיים. לאורך ההיסטוריה, חרקים הופיעו במגוון מדיות, כולל ציור, פיסול, הדפסה וחריטה. כך גם, עם הופעתם של סרטים בסוף המאה ה -19 תוארו חרקים בחלק מהסרטים המוקדמים ביותר; ומאז, הם הופיעו כמעט בכל צורה במדיום מודרני זה. עם תחילת המאה ה -21, חרקים נפוצים בתחום הסרטים והטלוויזיה, ותפקידן בקולנוע מבוסס היטב. למעשה, השפעתם על התרבות כה בולטת שההתייחסות לסרטי חרקים אף משמשת לעתים בבדיחות ובקריקטורות מחוץ לקולנוע (לדוגמה, בסטנד-אפ), והביטויים “ביג באג פילם” ו”חרדת חרקים” מוכרים ברבים.

קרא עוד »

Practising Political Life Writing in the Pacific

תרגול כתיבת סיפורי חיים פוליטיים באוקיאנוס השקט “ביוגרפיה אינה רק חיפוש אחר דמיון ורצון להפוך לאחר. לא. זהו גם מסע להבנת ושינוי העצמי דרך מסע שמתווך על ידי רגש וגילוי עצמי.” (2012:79 (Morle עמ’ 1 המצב של כתיבת ביוגרפיות באוקיאנוס השקט מציג לנו פרדוקס כלשהו. מצד אחד נראה שיש פערים עצומים בין המדינות השונות בכתיבה האקדמית של הכותבים הראשונים בכמה ביוגרפיות שנכתבו. מצד שני, כפי ש DOUG MUNRO ציין, כאשר מתייחסים אליהם כקבוצה, קבוצת הביוגרפיות מהאוקיאנוס השקט היא אחת הקבוצות החשובות ביותר של עבודות על הפוליטיקה וההיסטוריה של האזור, בעיקר כאשר מדובר במחקר של מנהיגות ובמיוחד על מנהיגות הפוליטית, אז אף אחד מהתחומים האקדמיים המרכזיים לא יכול להתחרות ברוחב ובעומק שלהן, בעיקר לאור זה שהן נכתבו לאחרונה, כלומר בתקופה הפוסט-קולוניאלית. טענה זו נטענת באופן משכנע בעיקר על ידי JONATHAN RITCHI בפרק שכתב בספר זה, המתמקד במצב אומנות כתיבת הביוגרפיות בפפואה-ניו גינאה, אך זה רלוונטי גם באופן כללי יותר. פרשנים אקדמיים ופופולריים מהאוקיאנוס השקט מבחינים בקביעות בכך שהפוליטיקה נוטה להילקח בצורה אישית מאוד ומדגישים את הדרכים שבהן ממשלות וקואליציות קמות ונופלות על בסיס כוחם של המנהיגים שלהן. בהקשר זה, חיי הפרט מקבלים משמעות נוספת מכפי שהיו עשויים לקבל במקומות אחרים. למרות זאת, כתיבת ביוגרפיות באופן כללי  וכתיבת ביוגרפיות של דמויות פוליטיות בפרט, היא התפתחות של הזמן האחרון ולכן נוטה שלא להתבסס על קריאה נרחבת של ספרות זמינה, ויש יחסית מעט ניתוח רפלקסיבי של כיצד הטקסטים נוצרו ומה הם תורמים לגישות הדיסציפלינריות המרכזיות. בהתאם לאי התאמה זו, מספר של אוספים שנערכו ומוקדשים לאמנות כתיבת הביוגרפיות ניסו לאחרונה למלא את החלל. הספר של Stewart

קרא עוד »
אין יותר חומרים להציג

סיוע בכתיבת עבודה מקורית ללא סיכונים מיותרים!

כנסו עכשיו! הצטרפו לאלפי סטודנטים מרוצים. מצד אחד עבודה מקורית שלכם ללא שום סיכון ומצד שני הקלה משמעותית בנטל.